Immigrés sans frontières : réseaux transnationaux en Europe ESCoM Web Site FMSH Web Site
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Intitulé Description Mots-clés Durée
 Pourquoi la religion musulmane est devenue en France l'expression collective identitaire ?  L'identité collective des populations immigrées musulmanes, définie par l'Etat, est-elle devenue en France l'islam, en raison du débat sur la laïcité.   [ Formes culturelles du monde de vie ] identité, immigrants, islam, laïcité
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 Quels sont les termes des négociations identitaires en France et en Allemagne?  Les populations immigrées négocient leurs droits avec leurs Etats mais les Etats négocient également leur identité avec les immigrés.   [ La spatialité du monde de vie ] négociation, droits, identité
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 Qu'est-ce qui devient le coeur de l'identité française?  La laïcité devient le coeur de l'identité française, en réaction aux revendications des populations immigrées.   [ Formes culturelles du monde de vie ] identité française, laïcité, revendications religieuses
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 La réaction de l'Union européenne face aux communautés transnationales ?  L'Union européenne a créé le Forum des migrants dont les objectifs étaient la lutte pour l'égalité, contre le racisme. Mais les critères pour faire partie des représentants des immigrés dans ce forum étaient très restrictifs.   [ Les acteurs du monde de vie ] lutte, antiracisme
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 Quel est l'élément commun des réseaux transnationaux ?  Auparavant, les populations d'immigrés en Europe n'avaient souvent rien en commun. Le seul élément incitant le développement des réseaux transnationnaux a été la religion, c'est-à-dire l'islam.   [ Les acteurs du monde de vie ] religion, islam
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 En quoi consiste le transnationalisme ?  Il s'agit de réseaux dispersés à travers des territoires nationaux n'ayant aucune revendication territoriale, fondés à partir d'une rhétorique.   [ La spatialité du monde de vie ] Réseaux, déterritorialisés, sans frontières
 00:00:19
 Comment les imams sont-ils devenus les interlocuteurs privilégiés de l'Etat français ?  Face aux revendications identitaires telles que l'affaire du foulard, l'Etat français a préféré prendre comme interlocuteurs les chefs religieux musulmans plutôt que les représentants des associations culturelles des communautés immigrées.   [ Formes culturelles du monde de vie ] revendication, identité, foulard, islam
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 Les conséquences du transnationalisme sur les Etats ?  L'Etat doit permettre aux communautés d'immigrés de s'identifier avec le pays où elles se trouvent. Sinon, l'Etat-nation risque de s'affaiblir et de susciter la création de petites nations dans son territoire national avec d'autres appartenances identitaires.   [ Formes culturelles du monde de vie ] justification, religion, islam, laïcité turc
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 Etre turc = être musulman ?  Les Turcs justifient tout à travers la religion musulmane, à laquelle ils s'identifient profondément. Mme Kastoryano raconte que cela l'a surprise à partir du moment où l'Etat turc se définit comme laïc (note : Mme Kastoryano explique qu'elle est d'origine turque mais elle dit qu'elle n'est pas musulmane).   [ Formes culturelles du monde de vie ] justification, religion, islam, laïcité turc
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 Quelle est l'action des associations turques d'Europe (sunnite, kurde ou alevi) sur l'Etat turc ?  Les résidents européens d'origine turque, faisant partie d'associations religieuses et nationalistes (sunnite, kurde ou alevi) trouvent en Europe un espace d'expression, qui leur permet d'influencer les décisions du gouvernement turc.   [ Formes culturelles du monde de vie ] liberté d’expression, liberté d’action, minorités, pouvoir, influence
 00:01:19
 Quelle est l’influence des migrants turcs d’Europe sur la Turquie ?  La Turquie s'est redéfinie (en tant que musulmane, sunnite et ethniquement turque) en raison de l'influence et de la pression exercée d'une part par les immigrés turcs, d'autre part par les Kurdes en Europe. L'idée de l'Etat unitaire tend à se décomposer. Parallèlement, l'Etat turc s'appuie sur les associations turques européennes pour peser sur la politique de l'Union européenne.   [ Les acteurs du monde de vie ] identité nationale, redéfinition, décomposition, influence politique
 00:02:09
 Quelle est la différence entre les revendications des Turcs en France et des Turcs en Allemagne ?  Les revendications des immigrés turcs en France ont une base religieuse (par exemple le droit de porter le foulard). En revanche, les revendications des immigrés turcs en Allemagne concernent les termes de la citoyenneté (par exemple, l'accès à une double nationalité).   [ Les acteurs du monde de vie ] demandes religieuses, demandes citoyennnes
 00:03:05
 Comment les associations islamistes en Europe s’entraident-elles ?  Les associations islamistes sont souvent en conflit avec leur Etat d'origine. Par ailleurs, il y a une solidarité entre les différentes associations islamistes, qu'elles soient algériennes, turques, pakistanaises ou autres.   [ Les acteurs du monde de vie ] conflit, pays d’origine, solidarité, islamisme
 00:03:13
 Quelles sont les caractéristiques de l’islamisme radical ?  Dans les entretiens menés par Mme Kastoryano, les islamistes parlent de l'importance d'être un "bon citoyen", un "bon immigré", un "bon musulman" qui s'est bien intégré en Europe. Quant à la pratique des islamistes, qui n'est pas abordée dans ses entretiens, elle porte peut-être sur le recrutement des imams ou l'enseignement dans les écoles coraniques.   [ Les acteurs du monde de vie ] islamisme, pratique, intégration, radicalisme
 00:01:50
 Comment s’exprime le transnationalisme ?  L'immigré d'origine algérienne peut lier son identité à des causes politiques transnationales (par exemple la cause palestienne). Il se réfugie dans des réseaux transnationaux dans lesquels il pense trouver sa place, ayant le sentiment que cette place lui est refusée dans le pays d'accueil.   [ La spatialité du monde de vie ] immigration, identification, refuge, rejet
 00:02:22
 Que peut faire l’Etat pour affirmer son pouvoir face aux réseaux transnationaux ?  L’Etat devrait jouer sur la rhétorique d’identification, comme le font les réseaux transnationaux à travers l’humiliation, le rejet, la guerre.   [ Les acteurs du monde de vie ] identification, exploitation, humiliation
 00:00:12
 Y a-t-il un lien entre le transnationalisme et les diasporas ?  Une diaspora revendique un territoire - comme autrefois les diasporas juives et arméniennes- contrairement aux communautés transnationales dont les membres sont issus d’Etats existants.   [ Les acteurs du monde de vie ] diaspora, revendications, communauté transnationale
 00:02:18
 Quelles sont les revendications des communautés transnationales ?  Les revendications des communautés transnationales sont celles des minorités : reconnaissance des individus et des cultures, égalité dans les Etats libéraux démocratiques. Il n’y a pas de revendications territoriales. Alors une communauté transnationale peut-elle donner forme à une « nation » dont la religion serait, éventuellement, la base ?   [ La spatialité du monde de vie ] reconnaissance, égalité, religion, nation
 00:01:32
 En quoi les communautés juive et arménienne ne sont-elles plus des diasporas mais des communautés transnationales ?  Juifs et Arméniens peuvent désormais se référer à des Etats-nations. La puissance de la communauté transnationale arménienne et l’existence de l’Etat arménien lui permettent d’avoir des revendications liées à son histoire, comme la reconnaissance du génocide arménien.   [ Les acteurs du monde de vie ] création d’un Etat, puissance, revendications, reconnaissance
 00:01:43
 Une communauté transnationale peut-elle être aussi une diaspora ?  Une communauté transnationale peut aussi former une diaspora, comme les communautés chinoises, indiennes (avec les Sikh) mais surtout kurdes : les Kurdes forment à la fois une minorité, une communauté transnationale et une diaspora car ils revendiquent aussi un territoire.   [ Les acteurs du monde de vie ] Kurdes, minorité, revendications
 00:01:07
 En quoi le transnationalisme est-il un outil de négociation avec les Etats-nations ?  Une communauté transnationale a deux Etats de référence : l’Etat de départ et l’Etat du pays d’accueil. La communauté transnationale est un outil de pression face à ces deux Etats. Les Kurdes, par exemple, ont été reconnus par la communauté européenne et, forts de cette légitimité, ils revendiquent leurs droits en Turquie. Quant à Ben Laden, il ferait aussi partie d’un réseau transnational dans le sens où il agit de façon déterritorialisée et où il revendique le pouvoir sur l’Arabie Saoudite ; il pourrait même être à l’origine du système du réseau transnational.   [ Les pratiques sociales du monde de vie ] pays d’origine, pays d’accueil, pression politique, revendications, reconnaissance
 00:04:30
 Quelle peut être l’action de l’Etat-nation face aux communautés transnationales pour conserver son pouvoir ?  Pour exister dans un espace mondialisé, et face aux communautés transnationales, les Etats doivent redéfinir leur identité et réfléchir à de nouvelles formes d’action. La négociation est-elle toujours possible ? En France, la loi met un terme à la négociation sur le statut laïc de l’école publique.   [ Les pratiques sociales du monde de vie ] redéfinition, identité, négociation, laïcité
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Immigrés sans frontières : réseaux transnationaux en Europe, 21/05/2007 17:19:31